Freudentugend

Die Freuden des Lebens füllen den Tag mit Sonnenschein. Fehlt die Freude, so ist alles trüb und nüchtern-kalt. Es kommt nun darauf an, nicht nur Aus Tugend Freude zu schöpfen sondern mit den Freuden tugendhaft umzugehen. Die größte Freude wird durch Menschen geschenkt, vor allem durch Menschen die eine Art von Liebe vermitteln und empfangen. Wichtig ist es, die Freude nicht zu einem materiellen Gut werden zu lassen sondern als geistige Teilhabe gedeihen zu lassen.
Tugendhaft mit den Vermittlern der Freude umzugehen heist, keine Abhängigkeit aufzubauen, weder zu den Personen die die Freude vermitteln, noch dieser Personen zu einem selbst. Die Umgang mit Freude baut den Tugend auf, die Menschen und sich selbst wertzuschätzen ohne die Freuden als etwas dingliches zu betrachten. In der gegenwärtigen materialistischen Zeitalter ist es schwer, die Freuden als etwas geistiges und deshalb freies zu betrachten. Gerade in diesem Punkt eröffnet sich uns die Möglichkeit dies einzuüben. Die Freuden sind sozusagen ein Parabel der imstande ist Geistiges vom Materiellem zu unterscheiden. Diese Unterscheidung reift uns zu Wesen, die imstande sind die Mitmenschen wertzuschätzen, und dadurch Freude zu erhalten.

Kann die Freude als ein verschmelzendes Feuer betrachtet werden, der imstande ist die Käfige der Egos aufzuschmelzen und die Wesen einander näher zu bringen? Die größte Freude ist wohl die Freude der erfahrenen Einheit mit allem Sein. Sie beginnt mit dem Akzeptanz der verbindenden Fähigkeit der Freude und endet mit dem Auflösung des Trennenden; dem Ego.
Die tugendhafte Umgang mit der Freude bringt nicht nur die Überwindung der falschverstandenen Verlangen nach Freude, dem Begierde sondern sie bietet die Grundlage im Person und somit auch in der Gesellschaft zum sozialen Dasein. Die Ausbildung einer lebenswerten Gesellschaft ist eng verbunden mit der Fähigkeit andere Menschen mit sich in Freude einigbar und als geeinigt zu erleben.

Freudentugend geht weit über dem blosen Erfahren der Freude hinaus. Sie ist die Fähigkeit im wesenhaften Dasein das über-seins-hafte zu erkennen und darin die Einheit allen Seins im verschmelzenden Freudenfeuer Zeuge zu werden. Es geht nicht darum, um die Freude zu erfahren andere Menschen wertzuschätzen, sondern in Jedem Menschen die Fähigkeit zu über-wesens-haften zu erkennen und zu akzeptieren. Wir sind in einem Sonderbaren Dasein, der als Gefängnis fungiert aber der Ausgang daraus ist die Freude, der die Gitterstäbe einschmilzt. Und der Ausgang ist auch zugleich die überwindung der inneren Kälte.

Tugendfreude

Ist es dem Menschen möglich, dass er die Tugend als wirkende Kraft und Fähigkeit in sich wahrnimmt und er daraufhin Freude erspürt? Dann wird er die Quelle der Tugend erforschen denn diese Freude ist kostbarer als jede Reichtum an materiellen Gütern. Es geht mit Strenge einher und mit dem Verlangen Gerechtigkeit zu verwirklichen. Das ist natürlich unter Anderem, niemandem Leid zufügen zu wollen und auch niemandem Leid zuzufügen.
Wer die Tugend erfährt, erfährt sie -wenn er sie auch nicht in sich erfährt- meist als religöse oder moralische Größe und bleibt selbst klein. Um aber die wahre Natur der Tugend zu erfahren muss der Mensch seinen eigenen Alltag erforschen und sich vor Augen führen was schief läuft im Alltag und im Zusammenleben mit anderen Menschen; seien es Eltern, Familienangehörige, Freunde, Kollegen oder auch Fremde.
Verhalten wir uns tugendhaft zu den Mitmenschen und dem Umwelt oder sind wir in Zwangverhalten und Normen verstrickt, die unschönes von uns verlangt? Sind wir imstande zu sehen, dass diese negative Verhaltensweise nicht nur den Anderen sondern auch uns selbst schadet? Erst daraufhin wird es möglich sein willentlich unseren Verhalten hinsichtlich Tugendhaftigkeit zu verändern oder zu verbessern. Und solches Verhalten wird Freude hervorrufen, nicht nur in uns.

Reflexion ist die Kunst über das getane und gedachte noch einmal selbstkritisch nachzudenken und auch zu Schlüssen zu gelangen wodurch eine Veränderung oder Verbesserung der Verhaltensweise angestrebt wird. Es wäre viel verlangt, wenn ein junger Mensch auf Anhieb sein eigenes Verhalten überblicken und bewerten soll, jedoch ist es die Grundvoraussetzung für das Verändern der eigenen Verhaltensweise ihn kritisch anzuschauen und die negativen Anteile nicht durch eine selbstrechtfertigende Hähme zu überschütten. Um nun aus dieser Fähigkeit eine Verhaltensveränderung zu ermöglichen ist es notwendig den Wert des guten Verhaltens nicht überhöht als Heldentum, sondern als die Grundlage für ein gesundes soziales Leben anzuerkennen.

Die Tugendfreude ist wie ein Lächeln der nicht verblasst sondern auch andere Menschen aufheitert und anreizt ebenfalls freundlich zu sein und mit der Tugend der Mitmenschlichkeit zu handeln, so dass niemand einen Schaden nimmt sondern im Gegenteil jedem die Freude der Tugend zuteil werden kann.
Auffordernd tugendhaft zu sein lässt sich in jedem Gespräch verweben der von Mitmenschlichkeit zeugt. Gerade wegen der gesamtmenschheitlichen Elends sind wir aufgefordert die List und die Grobheit zu überschauen, die von uns ausgeht und dem wir unterliegen, erst dann werden wir in der Lage sein Tugend zu entwickeln die heilt und erfreut.